Роль бусидо в современной Японии

Бусидо, или «путь воина», обычно определяется как моральный и поведенческий кодекс самураев. Он часто считается краеугольным камнем японской культуры как японцами, так и сторонними наблюдателями за страной. Каковы составляющие бусидо, когда они сформировались и как применяются в современной Японии?

Противоречивое происхождение Концепции

Трудно точно сказать, когда возникло бусидо. Безусловно, многие из основных идей бусидо — верность своей семье и своему феодалу (дайме), личная честь, храбрость и умение в бою, а также мужество перед лицом смерти — вероятно, были важны для воинов-самураев на протяжении веков.

Забавно, что учёные, изучающие древнюю и средневековую Японию, часто отвергают бусидо и называют его современным нововведением эпохи Мэйдзи и Сёва. В то же время учёные, изучающие Японию эпохи Мэйдзи и Сёва, направляют читателей к изучению древней и средневековой истории, чтобы узнать больше о происхождении бусидо.

Оба лагеря в этом споре в каком-то смысле правы. Слово «бусидо» и ему подобные появились только после Реставрации Мэйдзи, то есть после упразднения класса самураев. В древних или средневековых текстах нет упоминаний о бусидо. С другой стороны, как упоминалось выше, многие концепции, входящие в бусидо, присутствовали в обществе Токугава. Базовые ценности, такие как храбрость и мастерство в бою, важны для всех воинов во всех обществах во все времена, поэтому, вероятно, даже ранние самураи периода Камакура назвали бы эти качества важными.

В преддверии Второй мировой войны и на протяжении всей войны японское правительство навязывало гражданам Японии идеологию под названием «имперское бусидо». Она подчёркивала японский воинственный дух, честь, самопожертвование и непоколебимую, беспрекословную преданность нации и императору.

Когда Япония потерпела сокрушительное поражение в той войне, а народ не восстал, как того требовало имперское бусидо, и не сражался до последнего человека, защищая своего императора, казалось, что с концепцией бусидо покончено. В послевоенную эпоху этот термин использовали лишь немногие убеждённые националисты. Большинство японцев стыдились его связи с жестокостью, смертью и зверствами Второй мировой войны.

Казалось, что «путь самурая» закончился навсегда. Однако в конце 1970-х годов экономика Японии начала процветать. Когда в 1980-х годах страна превратилась в одну из крупнейших мировых экономических держав, люди в Японии и за её пределами снова начали использовать слово «бусидо». В то время оно означало крайнюю степень усердия, преданность компании, в которой человек работал, и приверженность качеству и точности как признак личной чести. Новостные организации даже сообщали о своего рода корпоративном сэппуку, называемом кароси, когда люди буквально работали на износ ради своих компаний.

Руководители компаний на Западе и в других азиатских странах начали призывать своих сотрудников читать книги, пропагандирующие «корпоративное бусидо», в попытке повторить успех Японии. Истории о самураях в применении к бизнесу, наряду с «Искусством войны Сунь-Цзы» из Китая, стали бестселлерами в категории «саморазвитие».

Когда в 1990-х годах японская экономика замедлилась и началась стагфляция, значение бусидо в корпоративном мире снова изменилось. Оно стало обозначать смелую и стойкую реакцию людей на экономический спад. За пределами Японии интерес корпораций к бусидо быстро угас.

Хотя корпоративное бусидо вышло из моды, этот термин по-прежнему регулярно встречается в Японии в связи со спортом. Японские тренеры по бейсболу называют своих игроков "самураями", а международная футбольная команда называется "Samurai Blue". На пресс-конференциях тренеры и игроки регулярно ссылаются на бусидо, которое сейчас определяется как тяжелая работа, честная игра и боевой дух.

Пожалуй, нигде бусидо не упоминается так часто, как в мире боевых искусств. Практикующие дзюдо, кэндо и другие японские боевые искусства изучают то, что они считают древними принципами бусидо, как часть своей практики (древность этих идеалов, конечно, спорна, как упоминалось выше). Иностранные мастера боевых искусств, которые приезжают в Японию, чтобы изучать свой вид спорта, обычно особенно привержены неисторической, но очень привлекательной версии бусидо как традиционной культурной ценности Японии.

Наиболее противоречивое употребление слова "бусидо" сегодня относится к японской армии и к политическим дискуссиям вокруг вооруженных сил. Многие граждане Японии являются пацифистами и осуждают использование риторики, которая однажды привела их страну к катастрофической глобальной войне. Однако по мере того, как войска Сил самообороны Японии все чаще развертываются за рубежом, а консервативные политики призывают к наращиванию военной мощи, термин "бусидо" встречается все чаще.

Учитывая историю прошлого века, использование этой крайне милитаристской терминологии в военных целях может только ухудшить отношения с соседними странами, включая Южную Корею, Китай и Филиппины.