Какой веры были ассасины? Чем их религия отличается от ислама?

Ассасины – это члены одной из исламских сект или, правильнее, религиозного ордена внутри секты. В эпоху высокого средневековья она основали квази-государство в горных районах на западе Ирана, но имели филиалы по всему исламскому миру, важнейшие из которых находились в горах Ливана и Сирии.

Они прославились, как суровые головорезы, отправившие на небо немало князей и полководцев Аббасидов, сельджуков и Фатимидского халифата. В меньшей степени обращали внимание на крестоносцев, хотя и лишили жизни многих их вождей.

Считалось, что их руку направляет беспрекословный лидер, которого почтительно звали Горным старцем. Люди шепотом передавали истории, как он сидит в одиночестве в роскошном саду, наподобие райского сада, и отправляет своих людей с поручениями: принести голову одного султана, принести голову другого…

Современникам их политические позиции хорошо были известны, но сейчас мало кто понимает, какое место они занимали в исламском мире.

Итак, ассасины – это одна из радикальных группировок шиитов. Точнее, сторонники такого ответвления этого течения, как исмаилизм-назиризм. Его возникновению мы обязаны первым векам ислама, когда после смерти пророка Мухаммеда возник вопрос преемственности в управлении мусульманской общиной.

Большинство решило избрать халифом одного из наиболее авторитетных мусульман. Эти люди долго стояли у власти и стали называться суннитами. Меньшинство стояло за потомков пророка по линии Али, который был двоюродным братом и зятем основателя веры. Их стали величать шиитами от слов «шийат Али», т.е. «партия Али».

Шииты подвергались гонениям, но иногда создавали собственные мусульманские государства. Сильнейшим из них был халифат Фатимидов в Египте. Но когда в этой средневековой державе произошел суннитский переворот, ее духовные отцы бежали, и между ними случился новый раскол.

Не имеет смысла посвящать читателей в тонкости отношений между шиитами, проще всего передать суть. Основные разногласия между ними состоят в том, кого включать в список «правильных имамов», т.е., законных наследников Мухаммеда и Али. Ясное дело, что у каждого шиитского толка этот список свой.

Основную массу современных шиитов составляют двунадесятники – это верующие Ирана и Азербайджана. Как видно по названию, у них есть собственный перечень из двенадцати имамов. Есть также щииты-тринадесятники, пятеричники, семиричники. К последним относят исмаилитов-низаритов – их лидерами были видные духовные деятели по имени Исмаил и Низар. Из их среды вышли и ассасины.

Поскольку исмаилитов гоняли повсюду, они укрепились в географически защищенных местах. Их последователи всегда были сильными и упорными воинами – даже более сильными и упорными, чем другие люди в средние века. Тем не менее, они бы так и оставались еще одной малочисленной сектой, если бы не один человек.

Семья Хасана ибн Сабаха имела йеменское происхождение – его предки пришли в Персию в числе первых бедуинских племен, которых массово переселяли правители Арабского халифата с целью упрочения контроля над своими владениями. Но к моменту рождения этого человека его род давно иранизировался.

Он появился на свет в 1050-м году в городе Куме – старинном культовом центре иранских шиитов (в 1979-м году именно здесь начнется Исламская революция в Иране). В средние века на востоке существовала легенда, что в молодости ибн Сабах учился в одном медресе с Омаром Хайямом и Низамом аль-Мульком – первый стал знаменитым ученым и поэтом, второй – великим визирем сельджукских султанов, а наш герой – самым страшным человеком своего времени.

Он еще в юности прибился к исмаилитам-низаритам, путешествовал по их святым местам, а в зрелые годы стал считаться шейхом. Объединив своих сторонников, он без боя занял горную крепость Аламут, расположенную близ города Казвина в северо-западном Иране.

Им была создана община, основанная на принципах крайнего аскетизма, чему он сам подавал пример, лишив жизни своего сына за несоблюдение заповедей. Единственным проявлением роскоши в его владениях был красивый сад, в который мог войти любой верующий. Ибн Сабах первым стал обучать своих избранных последователей «малой войне».

Система напоминала тренировки современных диверсантов и спецназовцев, а прошедшие через нее отличались лютым фанатизмом. Их следовало опасаться любым врагам низаритов. Даже египтянам, которые тоже были исмаилитами, но другого, конкурирующего направления.

В свое время ассасины (точнее, хашишийа – «курители гашиша») отправили на небо Джана ад-давла, эмира Хомса; Маудуда ибн Алтунташа, атабека Мосула; Аль-Афдала Шаханшаха, великого визиря Фатимидов; аль-Мустаршида и ар-Рашида, двух аббасидских халифов; Раймунда II, графа Триполи; Конрада Монферратского, короля Иерусалима. На воротах Аламута висела бронзовая табличка, где были указаны имена главных умерщвленных врагов. С течением времени она обновлялась.

Ассасинов боялись как мусульманские и христианские князья, так и местные жители. Много раз их замки подвергались осадам со стороны армий и черни, но весь 12-й век их влияние только росло. И по мере этого увеличивался размер таблички. Сельджукский султан Рума был вынужден отправлять дань Аламуту.

Несмотря на то, что люди Горного старца (а к тому времени их сменилось много) знали о монгольском нашествии и готовились к нему, в 1250-1260-х годах все их крепости, включая главную, были взяты. Иногда ассасины возвращали некоторые из них, но со временем были перебиты или присоединились к другим мусульманам, боровшимся с монголами. Их династия шейхов навсегда пресеклась.

Но это не означает, что исмаилиты-низариты исчезли. Многие их общины до сих пор сохранились. Имелись и другие линии имамов, и некоторые из них существуют по сей день. Сейчас одним из главных их лидеров является Ага-хан IV, гражданин Швейцарии, Франции, Великобритании и Португалии, бизнесмен, филантроп, хороший спортсмен.

Его предки в 1840-х годах бежали из Ирана, когда один из них был замешан в попытке переворота против тогдашнего шаха. Ему подчиняются отдельные общины верующих в таких странах, как Индия, Сирия, Пакистан, Афганистан, Ирак, Оман. А в Таджикистане исмаилитами-низаритами являются представители памирских народов.