Василий Шукшин. Эволюция героя. ч. 6

Продолжение. Начало тут

От этого эпизода в фильме практически ничего не осталось, потому и выглядит он, как и эпизод с воровской "малиной", который тоже пришлось из-за, мягко говоря, "заболевшей" Татьяны Гавриловой искромсать, еще более чужеродным, чем эта самая "малина".

Сменил наш "Стенька Разин "атаманскую" красную рубаху, кожанку и кирзачи на модный прикид. Теперь он весь в "замше", твидовом пиджаке и галстуке моднейшей расцветки. "КрасавЕц" одним словом. Такому "красавцУ" почему бы и не шаркнуть по душе и не сделать забег в ширину в каком-нибудь маленьком "бордельеро". Тем более, что пачка в сто листов из лагерного общака жжет ему ляжку, и пачку эту давно пора "взлохматить". Дело осталось только за "персидской княжной"

А "персидскую княжну" должен был найти официант местного ресторана Михалыч. Он же и организовать это самое бордельеро или, как он сам выразился, небольшой пикничок. И вот уже нарядившись в потертый в некоторых местах домашний халат, который Михалыч одолжил у местного бывшего артиста, встряхнувшись, зачесав челку и склонив голову набок, только усиков не хватает для полного образа "фюрера", Егор стремительно врывается в этот самое бордельеро. И где там моя "княжна" для "забега в ширину"?

Но такой не оказалось. А где их найти в глухом райцентре Вологодской области. Которые помоложе замужем, только вот таких и подыскал для "бордельеро" по заданию Егора Михалыч. Прямо "девочки с персиками".

А дальше должна была идти одна из ключевых сцен фильма, где Егор начинает изливать, все, что у него накопилось на душе, этим самым "девочкам с персиками" и сопровождающим их довольно потертым мужичкам.

И толканув исповедальную речь Егор начал спаивать всех этих, собравшихся на халяву выпить и поразвратничать. Сначала напоил шампанским, а потом заставил каждого выпить по полстакана коньяку. И устроил хор рецидивистов, освобождающихся из колонии, и поющих "Вечерний звон". Но теперь солировал сам Егор, а группу "Бом-бом" составили "девочки с персиками" и их мужички.

Но не потянули они припев, вышел разнобой, и Егор расстроился. Не вышел опять праздник для его воровской души простого русского крестьянина. В этом городе все, как пауки в банке. Что на воровской "малине", что в "бордельеро". Пора в деревню, к Любе, к березкам.

Вот таким должен был быть этот эпизод "бордельеро", где Егор в пустоту, как и в сцене на "малине", изливает свою душу. Не принимает "Стеньку" прогнивший насквозь бандитами и развратом город. Но ничего этого в фильм не вошло. Порезали и "малину", и "бордельеро". А то фильм стал бы двухсерийным.

А что же там осталось? А остался эпизод с матерью Егора, сатирическая сцена с прокуроршей и трагический финал.

Сцена с прокуроршей в киноповести не было. На мой взгляд, Василий Макарович вставил ее, чтобы в очередной раз пройтись сатирой по властям, так сказать вилы в бок органам правоохраны, к которым у него счет за безвинно репрессированного отца. Правда, в своем издевательстве он не пошел до конца. Мог ведь представить прокурора, который отправился на пасеку за халявным медком, в виде какого-нибудь замшелого пенька, неприятного вида. Но смягчил Макарыч свой гнев. Прокуроршу играет вполне себе еще секси Жанна Прохоренко.

И не поддается она на подковырки и пошлые намеки вора-рецидивиста, который и так, и этак пытается ее подкусить. Она и не таких в своей жизни сажала в тюрьму. И ничего не остается Егору, как с достоинством ретироваться.

А дальше идут два эпизода, которые и составляют сердцевину фильма. Все предыдущее не совсем обязательный антураж. Именно они и обеспечили фантастический успех фильма у советского зрителя, не избалованного убойно-слезоточивой отечественной мелодрамой в стиле столь популярного у нас индийского кино.

Все сделано по индийским рецептам — давно потерявшийся ребенок, выросший и ставший закоренелым преступником, наконец-то находит простую сельскую девушку, которая с первого взглада. да еще и по переписке полюбила его. А преступник отвечает на ее чувство и сразу становится на путь исправления. И тут же неподалеку находится мать этого преступника, которая много лет ничего не знает о своем потерявшемся ребенке. В результате преступник становится честным человеком, женится на простой девушке и они забирают к себе мать-старушку. Все поют и танцуют.

Но такой финал может быть только в индийском кино. Там тепло, там яблоки, а у нас суровая Вологодчина, у нас, в советском кино, не может быть счастливого финала. У нас же зрителя надо вогнать в воспитательных целях в жуткий катарсис, чтобы даже суровые мужчины рыдали наравне с женщинами над несчастной судьбой несусветного вора с семью судимостями, которому вот эти оперетточные бывшие дружки-бандиты не дали выйти в стахановцы-трактористы.

На роль матери Шукшин планировал пригласить Веру Марецкую. Но она отказалась. До этого она уже играла подобную роль забытой сыном старухи-матери в телефильме "Ночной звонок", который вышел на экраны в 1970 г. Да и тяжелая болезнь, развившаяся у нее, тоже сыграла свою роль в отказе. Об этом фильме мы писали здесь.

Собирались снимать Марецкую в интерьере избы одинокой бабушки Ефимьи Ефимьевны Быстровой. И в итоге вместо Марецкой сняли почти документальный репортаж, где Ефимия Быстрова рассказывает свою жизнь.

А через два года после съемок оператор фильма Анатолий Заболоцкий посетил село, где они снимали эпизод с бабушкой Быстровой. И один из местных жителей пояснил, что

А дальше идет финал. В течение одной недели с момента выхода из колонии, а именно столько хронологически длится действие по сюжету, вор-рецидивист по кличке "Горе" переквалифицируется в сельского тракториста-стахановца. И за рычагами трактора иногда вспоминает свое тюремное житье бытье, как пел есенинское "Письмо матери" один зэк из лагерной самодеятельности.

И опять безошибочный ход. Ну, кто же не знает это жалистное стихотворение, да еще в таком жалистном зэковском исполнении. Это же Россия, где почти у каждого или сидят, или отсидели, или готовятся сесть. Где жалеют пьяниц, дураков, погорельцев, брошенных, непутёвых мужиков, каторжан, ссыльнопоселенцев и даже "птичку."

А потом тракторист-стахановец Егор Прокудин, уже не "Горе", а Егорушка, как зовет его Люба, пойдет тяжелой походкой рабочей навстречу врагам, засунув в карман ватника тяжелый гаечный ключ. И погибнет от бандитской пули. Хотя совсем и необязательной была эта смерть, ведь обещал же он Шурику поднять на Губошлепа и его банду всю деревню в вилы, если они еще раз сюда заявятся. Так надо было и сделать.

Но зрителю надо дать по башке, " в слезы мужиков вгоняя", убить главного героя и объяснить потом, что в жизни за все надо расплачиваться. Правда, для равновесия Шукшин убивает и бандитов. Они тоже за все расплатились. Но теперь придется расплачиваться брату Любы Петру. За умышленное убийство двух и более человек ему грозит вплоть до расстрела. Ну, если только адвокат хороший попадется можно на ДТП перейти, а там всего десятка. В общем, кругом сплошная расплата, и за плохое, и за хорошее. Замкнутый круг. Вот как все Шукшин закольцевал.

В целом же, если присмотреться, фильм очень неровный. Какая-то опереточная "малина" с такими же "бандитами", недоделанное "бордельеро", ни к селу, ни к городу "прокурорша", глупая гибель от бандитской пули. Если уж надо было, чтобы Егор погиб, так героически, например, спасая совхозное добро во время какого-нибудь пожара. Вот это было бы по-советски.

Хотя, если следовать логике характера вора-рецидивиста с семью судимостями, трактористом он недолго бы протянул. Как волка вора не корми, а рано или поздно свой ларек он подломит. Но Шукшина была задача еще и дидактическая

А в итоге полная безысходность. Захотел человек встать на путь исправления, а прошлое в него пулю посылает.

Так в чем же основа такого оглушительного успеха фильма у зрителя? А перед нами идеальная жестокая мелодрама, переходящая в трагедию, при этом разбавленная элементами едкой сатиры и доброго юмора. Одно уравновешивает другое. Да, торчат там отрывки из обрывков того, что пришлось сократить, но жалко их было Шукшину полностью выбрасывать.

А самый главный залог успеха — это сам Василий Макарович Шукшин. Никто другой не смог пройти по этой жердочке над пропастью неоднозначного сюжета, чтобы не свалиться в пошлость, когда вместо слез катарсиса зрители неприлично бы смеялись в самых "слезоточивых" местах. Абсолютная правда жизни и узнаваемость героя, сыгранная, что называется на разрыв, после которой умри, а лучше не сыграешь.

И это был его пик. Как актера, как режиссера. Он сыграл своего "Стеньку Разина", который погибает от рук бывших соратников. Шукшин еще надеялся после "Калины красной" снять "Степана Разина". И вроде бы уже получил поддержку Бондарчука, взамен на согласие сняться в роли Лопахина в "Они защищали Родину". И снялся в этой роли и уже должен был возвращаться в Москву. чтобы приступать к съемкам "Разина". Но за два дня до отъезда в Москву умер.

А скорее всего и в этот раз у него ничего бы не получилось с "Разиным". Во-первых, для такого масштабного фильма требовались большие деньги. А для этого нужна была особая господдержка, как у Бондарчука на "Войне и мире". А во вторых, какой-то уж "неоднозначный" был шукшинский атаман. Не очень похож на борца за народное счастье с проклятым царизмом. Вор, разбойник, грабитель с одной стороны. Лютый ненавистник бояр с другой, при этом никаких претензий к царю. Царь хороший.

А власть она хоть царская, хоть советская, а вся от Бога. И бояре, что царские , что советские всегда опора власти. И как же советские бояре могли допустить намеки на то, что царь может быть хорошим, а бояре плохие. Никак. Вот и шла игра между "боярами" и Шукшиным - кто кого перехитрит до самой смерти Василия Макаровича.

Вот такая эволюция шукшинского героя, чистого, неиспорченного городской жизнью русского крестьянина. От "Пирамидона" Пашки Колокольникова, веселого и безобидного балбеса, через вольнолюбивого, но уже загремевшего на свой первый срок Степки Воеводина к вору-рецидивисту Егору Прокудину, который так и не смог вернуться к своим деревенским истокам, настиг его проклятый город смертельным выстрелом. А над всеми ними Степан Разин с его ненавистью к властям, боярам, мечтой дать крестьянам волю и зажить всей страной вольной казачьей жизнью.

Осталось еще немного добавить про самого Василия Макаровича, про его якобы "антисемитизм", про друзей и врагов. Но это уже будет отдельная статья.

Пишите комментарии. Ставьте лайки. Подписывайтесь на наш канал.